واسْتِرْخَاؤُه " والتَّقَيُّثُ : الجمْعُ والمَنْعُ ، والتَّهَيُّثُ : الإِعْطَاءُ ، كذا في اللسان . فصل الدال المهملة مع المثلثة [ دأث ] : " الدَّأْثُ : الأَكْلُ " ، دَأَثَ الطَّعَامَ دَأْثاً : أَكَلَه . وقيل : الدَّأْثُ " : الثِّقَل " . الدَّأْثُ " : الدَّنَسُ " ، والجمعُ أَدْآثٌ ، قال رُؤبة : وإِنْ فشَتْ في قَوْمِكِ المَشَاعِثُ * من أَصْرِ أَدْآثٍ لها دَآئِثُ ( 1 ) والدَّأْثُ " التَّدْنِيسُ " ، أَي يُسْتَعْملُ لازماً ومتعدِّياً ، قال رُؤْبَةُ : في طَيِّبِ العِرْقِ وطِيبِ المَحْرَثِ * أَحْرَزْتَهُ في خَالِدِ لم يُدْأَثِ أَي في حَسَبٍ خَالِدٍ . والدِّئْثُ " بالكَسْرِ : حِقْدٌ لا يَنْحَلُّ " ، وكذلك الدِّعْثُ . " والدَّأْثَاءُ ، و " قد " يُحَرَّكُ " - لمكان حرْفِ الحَلْقِ ، وهو نادِرٌ ؛ لأَن فعَلاَءَ بفتْحِ العَيْنِ لم يَجِيء في الصّفات وإِنما جاءَ حَرفانِ في الأَسماءِ فقط ، وهما : فَرَمَاءُ ، وجَنَفَاءُ ، وهما مَوْضِعان ، هكذا ذكر الجوهَرِيّ في " فرم " ( 2 ) والصّواب ما ذَكره أَبو زَكَرِيّا عن سيبويهِ قَرَماءُ ، بالقاف - " : الأَمَةُ " الحمْقَاءُ ، وقيل : الأَمةُ ، اسمٌ لها " ج دآثٍ ( 3 ) [ محركة ] * مُخَفَّفَة " ، أنَشد ابنُ الأَعرابيّ : أَصْدَرهَا عن طَثْرَةِ الدَّآثِ * صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ ( 4 ) " وابنُ دَأْثَاءَ : الأَحْمَقُ " ، يقالُ ذلك له . " والدَّآئِثُ " كصَحائِفَ " : الأُصُولُ " وبه فُسّر قولُ رؤبةَ المتقدّم . " والأَدْأَثُ " كأَحْمدَ " : رَمْلٌ " معرُوف ، يُسْمَعُ به عزِيفُ الجِنّ ، قال روبَةُ : وَالضِّحْكِ لَمْعَ البَرْقِ في التَّحَدُّثِ * تَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ الأَدْأَثِ " والدِّئْثَانُ بالكسر : الجَاثُومُ " كذا في النّسخ ، وهو تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم ، كما في التكملة . " والدُّؤْثِيُّ " ، بالضّمِّ " : الدَّيُّوثُ " نقله الصاغَانيّ . * ومما يستدرك عليه : الدِّئْثُ ( 5 ) العَدَاوَةُ ، عن كُرَاع . والدَّآثُ ، كسَحابٍ : وادٍ . قال كُثَيِّر : إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْ * ن : أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ أَودَآثَا وقال ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه : بِحَيْثُ هَرَاقَ في نَعْمَانَ مِيثٌ * دوافِعُ في بِراقِ الأَدْأَثِينا [ دبث ] : " دُبَيْثَي بضمّ أَوّلِه مقصوراً ( 6 ) " أَهملَه الجوهريُّ ، وصاحبُ اللسان ، وهي " : ة بِواسِطَ " وقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين . ودِبْثَا ، بكسر فسكون ففتح : قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ ، منها أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيىَ بنِ محمّدِ بنِ رَوزْبَهانَ الوَاسطىّ . [ دثث ] : " الدَّثُّ " : أَضعَفُ " المطَر " وأَخَفُّه ، وجمعه دِثاثٌ . وقد دَثَّت السَّمَاءُ تَدِثٌّ . وهي الدَّثَّةُ للمَطَرِ " الضعِيف ، كالدِّثاثِ " بالكسر ( 7 ) . وقال ابن الأَعرابيّ : الدَّثُّ : الرَّكّ من المَطَرِ ، أَنشد ابنُ دُرَيْد عن عبدِ الرحْمن عن عَمِّه :

--> ( 1 ) قوله المشاعث : من تشعيث الدهر الأموال : ذهابه بها . والدآئث : الأصول ( تكملة ) . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " عبارة الجوهري : وقال ثعلب ليس في الكلام فعلاء إلا ثأداء وفرماء ، وذكر الفراء السحناء ، انظر بقية عبارة هناك " وقرماء : قرية باليمامة . ( 3 ) في إحدى نسخ القاموس : دأث . ( * ) ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله خرش قال في اللسان الخرش : الذي يهيجها ويحركها " . ( 5 ) عن اللسان ، وبالأصل : الدأت . ( 6 ) في معجم البلدان : بفتح الدال ، ثم قال : وربما ضم أوله . ( 7 ) في القاموس : كالدثاث ضبط قلم . ومثله في الصحاح ، أما ضبط اللسان فكالأصل .